وهيب ، ثنا سهيل بن أبي صالح ، قال سمعت عطاء بن يزيد يحدث ، عن تميم ح . وحدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ح . وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا يحيى بن أيوب العلاف ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير ح . وحدثنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان قال : ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن رمح ، ثنا الليث بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ح . وحدثنا أبو علي : محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا سهيل بن أبي صالح ، أخبرني عطاء بن يزيد الليثي - صديق كان لأبي من أهل الشام - عن تميم الداري قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، الدين النصيحة » ، قالوا : لمن يا رسول اللّه ؟ قال : « للّه ، ولكتابه ، ولنبيه ، ولأئمة المسلمين ، ولعامتهم » « 1 » . لفظ ابن عيينة ، ولفظ محمد ، ويحيى ، ووهيب مثله ونحوه . * ورواه عن سهيل الثوري ، وزهير ، وجرير وحماد بن سلمة ، والضحاك بن عثمان ، وابن أبي حازم ، وسليمان التيمي ، وخالد الواسطي ، وإسماعيل بن عياش ، وإبراهيم بن طهمان ، وعبيد اللّه الوازع ، وروح بن القاسم ، كلهم عن سهيل ، عن عطاء مثله . ورواه مالك والثوري ، وعبد اللّه بن جعفر ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . ورواه القعقاع بن حكيم ، وزيد بن أسلم ، وعبيد اللّه بن مقسم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . 1293 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ح . وحدثنا محمد ابن أحمد بن الحسن ، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي قالا : ثنا أبو نعيم ، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن عبد اللّه بن موهب سمع تميم الداري يقول : سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم فقلت : يا رسول اللّه ! ما السنة في الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي الرجل من المسلمين ؟ قال : فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « هو أولى الناس بمحياه ومماته » « 2 » . * رواه أبو معاوية ، وحفص بن غياث ، ووكيع ، وإسماعيل بن عياش في جماعة ، عن عبد العزيز مثله . ورواه يحيى بن حمزة الدمشقي ، فأدخل قبيصة بن ذؤيب بين ابن موهب وتميم .

--> ( 1 ) أخرجه مسلم ( 55 ) ، وأبو داود ( 4944 ) ، والنسائي ( 7 / 156 - 157 ) ، والحميدي ( 837 ) ، وأحمد ( 4 / 102 ) ، وأبو عوانة ( 1 / 36 - 37 ) وغيرهم . ( 2 ) أخرجه أحمد ( 4 / 102 ، 103 ) ، وأبو داود ( 2918 ) ، والترمذي ( 2195 ) ، وابن ماجة ( 2752 ) ، والطبراني ( 1272 ) . وسنده ضعيف لانقطاعه بين ابن موهب وتميم ، ومن جعل بينه وبين تميم : قبيصة ، فهو ضعيف ، والصواب أنه منقطع .